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一九八二年，佛光山與位於南韓，深具一千三百三十六年悠久歷史傳統的佛寶寺－「通度寺」，締結為兄弟寺，被譽為佛教中傳統與現代化的結合，雙方協議共同促進佛教的宣揚。
通度寺—又名 佛寶寺〔大雄寶殿供奉舍利而無佛像〕
通度寺的「通度」為「通萬法，度眾生」之意。
因大雄寶殿供奉舍利而無佛像，故又稱佛寶寺。西元六四六年慈藏律師與善德女王同來此山，即建寺院，安置由唐求回之佛舍利、袈裟與貝律經。通度寺為曹溪宗十五教區本山，是規模最大的佛寺。經新羅、高麗時期，皆受王室護持，成為佛教領導中心。
● 一九九八年，佛光山叢林學院與擁有一千兩百年歷史的韓國僧寶寺－「松廣寺」傳統講院，締結為兄弟寺。
松廣寺—又名 僧寶寺 〔出了1６位國師〕
僻處曹溪山叢林中的禪宗寺院，為南韓三大名寺（通度寺、海印寺、松廣寺）之一。因栽培出十六位國師而享有盛名，故又稱僧寶寺。目前仍有相當多修道僧；寺院再建擴充於十二世紀初，是國寶及重要文化財產極多之寺院。
● 二○○三年，佛光山與具有二百多年歷史的韓國法寶寺－「海印寺」締結為兄弟寺。
海印寺－ 又名 法寶寺〔藏經閣和八萬大藏經〕
海印寺位於南韓慶尚南道，是華嚴宗根本道場。海印寺的「海印」二字，取自華嚴經的【海印三昧】。「海印」象徵在風平浪靜的海面上映照出萬物的本來面目，在沒有煩惱的心裡可以顯現出萬物的真理。
因為海印寺是珍藏高麗大藏經的地方，故又稱法寶寺。海印寺始建於新羅哀莊王三年(802)，由順應、利貞大師創建；因具有講院、律院、禪院故又稱「海印叢林」。海印寺為曹溪宗十二教區本山。
一般而言，韓國古剎從山門進入大雄寶殿前須經三道門：一柱門、天王門、解脫門。一柱門由一根柱子組成，為寺院第一道門；天王門為供奉四大天王；解脫門是出世與入世的界限，喻有入佛境界之意。該寺最重要的藏經閣，內有八萬大藏經，高麗大藏經為韓國第三十二號國寶。
藏經閣內之八萬大藏經印版共有八萬一千二百五十八片，以白樺木為主。經版製作過程，從浸泡海水需經三年、日晒一年、經文先抄寫於紙上，再印於版上，每刻一字禮拜三拜，歷經十六年，西元一二五一年完成；為調和經版的濕度，於地下埋有鹽巴、沙、石灰、木炭，因夏季梅雨季節溼氣較多時，可吸收水分，乾燥時期排出溼氣，自然地調節溼度；為使其發揮更好的功能，窗戶並制直櫺窗；修多羅殿的窗戶，分為上下兩層，上層是下層的三倍大，對面法寶殿窗戶構造正好與其相反，是一種特別的通風方法，故能將文物保流至今。有趣的是從沒有鳥飛入築巢過。
另法寶殿原供奉木造毗盧遮那佛坐像，根據歷史記載原造於七百多年前；於西元二○○五年六月為重塑佛像金身之故，而發現此佛像有文字記載，依此推算出此佛像乃造於一千兩百多年前，故成為韓國目前發現最早之木造古佛。
1995 年聯合國教科文組織列入世界文化遺產
佛國寺
佛國寺位於慶州吐含山腳下，為新羅王朝的護國寺廟。佛國寺的建築特色，融合了新羅人想像中的佛國世界，和理想中的西方極樂淨土，將法華經裡釋迦牟尼佛的娑婆世界，和無量壽佛經裡阿彌陀佛的極樂世界，以及華嚴經裡毗盧遮那佛的蓮華藏世界加以形象化。
佛國寺的建築格局分為兩大區：一區以大雄寶殿為中心，有青雲橋、白雲橋、紫霞門、梵影樓、自警樓、多寶塔、釋迦塔、無說殿等。另一區以極樂殿為中心，有七寶橋、蓮華橋、安陽門等。其中，釋迦塔和多寶塔象徵多寶如來佛和釋迦牟尼佛常住此地，充分顯示出新羅人把佛教理念現實化的努力。
1995年聯合國教科文組織列入世界文化遺產
石窟庵
在慶州含吐山東邊有佛國寺附屬庵—石窟庵。白色花岡岩的人造石窟，結合建築、水利、幾何、宗教、藝術等專業知識。
石窟庵裡恭奉的本尊佛像，幾近達到宗教藝術的最高峰，乃韓國第一號國寶。聯合國教科文組織把佛國寺和石窟庵視為東北亞佛教藝術的傑作。
1995年聯合國教科文組織列入世界文化遺產
昌德宮－世界文化遺產 〔保存最完整的朝鮮時代宮殿建築代表作〕
昌德宮是現存保存最完整，能表現朝鮮時代宮殿建築的代表作。昌德宮為正宮景福宮的離宮，完成於西元一四○五年。
西元一五九二年壬辰倭亂時，正宮景福宮被燒毀，昌德宮就被當正宮使用達三百年之久。
昌德宮因秘苑而為人熟知的後苑，完整地保存著朝鮮時期宮殿的造景藝術，有一百多種樹木，有些樹齡更達三百多年。還有溪水、蓮池和亭樹，充分展現了古時宮殿建築與自然和諧之美。
1997年聯合國教科文組織列入世界文化遺產 |
