課程篇

．四聖諦

主講：滿中法師(92/11/01)

滿中法師以「為了讓每個人慧命可以圓滿，先布施自己，以開放身心以充實」「每次檢視從此處此時自己得到什麼？學到什麼？悟到自己本身的佛性，認識自己」「知我與環境、我與身心、我與業力果報、我與大宇宙間，抱著有機會調整一個不變的我，不要貼標籤，不要批判的心態」作為引導我們學習的前言。

四聖諦是佛陀說明眾生生死流轉及解脫知道的緣起道理。四聖諦是緣起論的具體型態。四聖諦就是指苦、集、滅、道四種真理。苦諦是以智慧觀察出這個世界是充滿痛苦的火宅；集諦是以智慧徹悟煩惱與造業是形成生死痛苦的原因。苦、集二諦是迷界的世間因果，滅、道二諦是悟界的出世間因果，學佛是讓自己更加有本事覺知自己。道諦：從痛苦的此岸到涅盤的彼岸所須經支路。

老師解說四念處、四正勤：還舉例，法執時要修法念處，深刻自責時修心念處。助人者陷入蠟燭兩頭燒得有佛法才能不至於陷入困境，不抗拒就能捨離，怕被發現怕再陷入是罣礙。老師強調佛法是應用於生活中的。

教學日誌921102
滿中法師以許多人在開始學佛時常會有對別人或自己產生「抗拒與貶視」的情形，期勉同學當開始發心時，應該隨時檢視背後的冤情或藉口，此時不可落入善的法執為前言。主題四聖諦，同學發問「七菩提分」老師說明七菩提分：七種悟性，能覺察能從世間書中看到佛法，從世間法中有此就能從大眾生活中隨手拈來，既檢視自己的佛法運用又可引導重生進入佛法的意境。

（1）擇法覺分：能檢擇諸法的真偽。 （2）精進覺分：修諸道法，無有間雜。（3）喜覺分：契悟真法，心得歡喜。（4）除覺分：能斷除諸見煩惱 （5）捨覺分：能捨離所見念著的境界。（6）定覺分：能覺了所發的禪定。（7）念覺分：能思惟所修的道法。

教學日誌921108
滿中法師以感恩有因有緣作為課程的開始。因為有煩惱才能發菩提心，我們在知與不知之間，就是有佛性的蠢蠢欲動，在唯識中的大圓鏡智－每個人原本具足一面鏡子，它的名稱是一切愛，其前身的前身的前身是煩惱、染著。七菩提分不要再讓眾生產生依賴而產生大圓鏡智。苦、集、滅、道。例如禪修在當下生起的業力比較少，起來的念頭都是自己不願意看到的，不迎不拒就只是看著它，要展開無限的慈悲，不是放縱，而是只是看著它，四勝諦就是在知道在哪一個層次與需要什麼？

貪、嗔、痴在四聖諦的功用：貪舒適轉化成善法欲、嗔苦痛產生解脫心，因為怕而產生厭離。要記住認為自己的是最好的，總不甘寂寞的要給人，此時分享即可，不需要推銷。
　

主講:白瑞德教授(92/11/25)
台灣面積等於澳洲TASMANIA島（澳洲最小的州）的一半，澳洲總人口比台灣總人口略少，約有2200萬人。澳洲每五年有一次普查，其中一項是信仰的宗教，最近的統計佛教徒約有200萬人占總人口1.1﹪，其中父母亞洲人自己在澳洲出生的占85.5﹪；新亞洲移民占10.6﹪；原生於此地白種人占4.0﹪。十年前占總人口0.8﹪，二十年前占0.2﹪，1891占1.2﹪，1870比1.2﹪還高，因為當時淘金熱許多中國人來此，這些華人在歷史上的影響不大，因為多為單身男人發財或沒有金礦可採後即回中國。日本人於1881年到澳洲採珍珠貝，據歷史記載日本人最早在澳洲做盂蘭盆法會。斯里蘭卡人為了珍珠與糖來澳洲，多為採甘蔗工人，皆為佛教徒，1860年即建有道場，當時種的兩棵菩提樹，樹苗是由斯里蘭卡帶來，現今還活得很好。1901年澳洲成立聯邦政府即通過移民限制法，實施白澳政策，致使當時部份亞洲人返回家鄉，致使佛教徒統計曲線呈現明顯下降，1991年上升主要是難民潮（越南、柬埔寨）之故。

澳洲的佛教徒式多彩多樣的，白種人大多到南傳寺院，原因是地理環境比較接近東南亞，而且他們到寺院大多希望能找到一個指導禪坐的老師，澳洲人喜歡哲理的探討。
　

參訪日期：92/11/10
又是一個晴朗無雲的天氣，今天滿中法師和妙純法師和我們一起出遊，目的地藍山（BlueMountains）國家公園，車子先來到卡通巴（Katoomba）小鎮的回聲谷（EchoPoint），眼前望去盡巖壑森然的高山和綠意蓊蓊的叢林，看到傳說中的三姊妹岩（TheThreeSisters）昂然峭立在風中，耳邊聽著蟬鳴配合風聲的旋律，彷彿訴說著三姊妹的酋長父親心中悔恨與不捨的心情。但轉眼間同學們興奮的讚嘆聲和此起彼落的相機喀喀聲，馬上就揮走了這份悽涼的感傷。過后來到了景觀天地（ScenicWorld），有兩個方式可以遊覽大自然，空中纜車及景觀火車，當我們坐著火車緩緩啟動往山底下垂直駛落時，離心力越來越強，心臟跳動的速度也跟著變快，但須臾間就被冰涼的冷空氣及天然美景所吸引，心想前人的開疆闢土才有今日，真是感恩。下車來到了世界遺產的雨林，盡情吸收芬多精及享受婉轉悅耳的鳥叫聲，覺得大自然的饗宴真的能淨化自己的身心，了解自己的渺小。

傍晚來到了南天講堂，這是大師有感於南天寺的信眾當初建寺的辛苦與護持佛教的熱誠，於是重建原先的道場成為一座現代化殿堂，不僅可禮佛拜懺，也可利用大殿來作視訊會議及影片撥放，另外空間可利用隔間設備充分發揮，真的是佛教走入人間、邁向科技化的一大突破，在覺道法師及南天講堂的師父們熱誠的款待下我們真的是很有福報。回程時車子駛往2000年奧運會場，雖然我們當時無法躬逢盛會，但看到澳洲政府為了建這些設備所花的巧思與用心，在環境與資源的利用與保護上，真的值得台灣政府好好的學習。