學習篇－遊子心語

	遊子心語【回顧往事】	回目錄
	走過四個風土民情迥異的國家，聽聽這些現代版的勝鬘夫人們，在一路上的學習、遊歷中，有著怎麼樣的心情故事，請聽她們娓娓道來 ............
	● 鄭麗貞這輩子幾乎總是處在團團轉中度過的，「山不轉，路轉；路不轉；人轉；人不轉，念轉」是自己這半輩子的座右銘，也經常如此建議別人，諷刺的是面對先夫的往生，大家也如此的建議我，可是我就是緊緊的「卡」住了。會決定上山修習一些時日是因為實在有許多的困惑，我不知何去何從？生命有走不下去的感覺，我一直深陷哀傷中，只是礙於情面，我實在不願意讓周遭的朋友感受到我的悲傷而尷尬。我一直逼迫自己「冷靜」，我多麼努力的控制自己的生活狀況，除了保持認真上班，還帶領車禍地點的居民陳情爭取各項交通號誌設置（那個地點發生過有好多個死亡車禍）、在社區大學開家庭健康的課、接社團的演講、接外籍新娘的課、開讀書會、帶單親家長的成長團體、跑佛光山拜懺、總之，害怕面對慌張失措的自己，害怕自己會失控的不堪，我讓自己保持更加的忙碌，想藉由外在的形象來掩飾自己已經覺知到自己變得計較、小氣、拖泥帶水、消沉、生活沒有目標的窘境。以前在外面隔宿，我總無法成眠，起初以為是「認床」，直到發現先夫出差我就無法睡著，有他陪同外宿就可以安眠，之後還自戲：原來我是「認人」不是「認床」，先夫就是我的安眠劑。兩年多來夜夜無法成眠，安眠藥劑量少無效；劑量重醒不來或早上起床有隔宿頭痛症，一向被認定的獨立堅強特質，居然被簡單的「睡覺」，就給戳破了，五十幾歲的人了還缺乏自己睡覺的能力，想來真是可笑，前些時候我以為自己應該會傷心而死，如今看來離自然死還早，藥物成癮的憂慮只得面對。因為實在太過哀傷，去年清明時節，我無法如常去老師的墓園掃墓（老師隻身在台往生前認我為義女）。原因是我的「情怯」不知該如何處理那份刻骨銘心的失落與歉疚，想當年老師鼓勵我嫁給先夫，他說先夫是個可以托付終身的人，如今因為我的失誤，弄得無法夫妻一起前去祭拜老人家，我有一份「無顏見父老」之感。我非常傷心、非常思念、非常歉疚、非常後悔，我一直懊悔當天路過前峰國中沒有進去，懊悔開走車子，懊悔沒有能夠「真的」與兒子一起面對老爸的往生，更糟的是我必須掩飾那所有的傷心、思念、歉疚、後悔，因為我害怕當先夫知道我如此難過時，會心疼、會更難過，那我的歉疚就會增大到如須彌山了，那份負擔我已然承擔不起。從聽懂法師的「諸行無常」與「諸法因緣生；諸法因緣滅」的道理中，我寬恕了自己，也找回一些自信來。諸行無常－好的會來會去；壞的會來會去，就這惱人的無常才讓生命有了轉動才讓苦難、歡樂都有無限的可能，不是嗎？豈能只是憂傷的看待無常呢？不是也該感恩嗎？藉由禪修我看到那份困惑最大的部分是「自責」，深刻的罪惡感緊緊的困著我。感恩課程的豐富與禪修，我最大的收穫是「寬恕自己」，三個月來我在學著不批判、不論斷、不同情，只是單純接納原來的我，我無須整妝，也不必表現。慢慢的我能夠「容許」自己的傷心欲絕與「原諒」自己的無能為力，我能夠接納「自己的限制」也比較不逼自己的情緒得對別人有所交代的作風，總之，我在學著「溫柔」與「自在」。也因著放開自己，讓我得以欣賞年輕同學生命的蛻變，他們的蛻變悸動了我，讓我找回生命已然失去的感動能力。那天，當妙勤導師說「你失去了信心」，我很快的否認了，然而誠實的仔細的面對自己時，我知道這是我不知何去何從的主因，害怕自己的決定會傷害到別人。當定和尚說「把握當下的每一份因緣」時，深深震撼我心，人生既然無常，後悔又永不當先，唯有把握當下才是可行的，悟到這個道理讓我何去何從的困惑解開來了。我一直佩服先夫的「永不後悔哲學」，卻也一直不懂他是怎麼辦到的，甚至還曾經懷疑他的真實性，現在我自己體悟了這個道理，才知道原來如此，我現在相信先夫在過去生是有所修行的。這個世界很奇妙的，這一趟出國參訪讓我清楚的看到「快樂越分享越多，哀傷卻因為分享而減少」往後我也許還是會有後悔的時候，不過那深刻的自責已離我而去，三個月來我戒斷了安眠藥，我看到卡住的自己，正在逐漸的轉動當中。
	● 觀羽　　記得是36歲的那一年，當時，偷閒地從滿桌子等待批改的考卷中抬頭，凝望著遠處綠意盎然的柴山，突然想起自己的未來，一股前所未有的恐懼忽然湧現，對於生命的價值也升起一陣茫然感，自此以後，這種恐懼及茫然感，常常縈繞在腦海裏，浮現於心頭上，記得當時曾告誡自己，不能讓這種不安，長期的跟著自己，於是打算放任自己利用3~4年的時間來尋找方向，40歲一定要成為自己的轉捩，不然的話，便放棄尋找理想，這一生就認命的上班、下班，庸庸碌碌的過一生，不再想「人的價值在那裏」、「生命的意義在那裏」，就讓自己成為一個不用大腦、不做深度思考、不再感性的人。起初以為自己的不安是來自於工作上的壓力及對另一半的不安全感，所以祇要換個工作環境便一切解決了，因為當自己擁有足夠的經濟能力時，心裏會感到踏實，就算是獨自一人也能快樂自在，於是開始認真的讀書，想換個學校純教書就行，不須參與其它的行政工作，薪資也能高一些，直到接觸了佛法，慢慢的體悟人活著不是祇為了養活這個色身，還有許多值得做的事，等著我們去參與，同時也發現佛門裏好像有什麼在向我招手，因此開始積極的參加共修、法會及讀經等等，這些活動雖不足以解決我的問題，但卻燃起我對佛法無限嚮往的心，於是便興起進入佛學院唸書的想法，沒想到竟然因為年齡的關係被拒門外，內心頗為受挫，但是在永本法師的分析及勉勵之下，決定報讀勝鬘書院。初進勝鬘時，帶著一份渴求佛法的心，心想在佛門裏一定可以學到許多的佛學知識，期許自己能深入經藏，與每一位善知識天天談佛論道，沒想到又一次的受挫，同班的同學裏竟然有人從沒褡過海青，而且不祇一人，「天啊！我進了什麼班呀？」，心裏感到一陣不對勁，天啊！我為什麼要辭職？我為什麼要來？四個月後我要回去再跳一次火坑--嫁人，我不要留下來了，種種的問題及莫名其妙的念頭一一的浮現，這些想法是剛進入勝鬘書院時的心境。在經過本山兩個月的教育及海外兩個月的參訪後，很幸慶自己來了勝鬘，更高興在學佛的路上有這些可愛的同學相伴，從同學們的身上我看到了深一層的「尊重與包容」，在妙勤老師的身上看到了真正的「愛的教育」、體會到了所謂的「用心良苦」，在每位為我們授課的法師及海外道場的法師身上，看到了佛光山的宗風，更感受到師父上人的慈心悲願，及佛光人無我無私的常住觀念。如今雖然依舊會被無明所蒙蔽、境界來時也會起煩惱，但是我知道學佛不是學知識，而是修慧命的圓滿，常住安排我們舒適的學習環境，也是為了圓滿我們的慧命，所以除了期許自己在學佛的道上能有所長進外，更盼望在佛法的傳承及弘揚上，能貢獻一己微薄之力。
	● 曹治媛我的轉可能和別人不太一樣，因為來勝鬘之前只知念佛，看佛教電視節目，但是四個月的勝鬘生活讓我覺得人間生活很重要，學佛人不是只有念經而已，行佛、作佛，不發脾氣，沒有自己的習氣更是不容易。遊學完後的七天假，我回到家裡，我突然覺得我的家人都很可愛，對我都很關心，我更覺得我以前討厭的妹妹，是我的好幫手，連我的弟弟都幫我打點了很多家裡的事情，以前的我們像仇人，回家以後，雖然仍有爭吵，但忽然發現那種責難帶有一種愛，忍一下或開個玩笑，一切不好的境界會過去。其實這些改變是因為這四個月要和二十六位同學與一位老師相處，和別人在一起都可隱藏自己，脾氣按捺下來，和家人為何不可以？在香港看到大師任勞任怨，不計寒暑冷暖，他以將近八十歲的高齡為弘法利生的事業奔波，不喊累、不叫忙，而我在香港因過敏而休息了幾天，聽到他在佛香講堂跟我們的談話，讓我好生慚愧，但我卻無法做到如大師明年的題字「身心自在」，我希望經過勝鬘書院的生活，讓我能消除罪障，和身體的病苦，以後回到人間生活，有健康的身心作弘法利生的佛教事業。
	● 文覺師父上人曾開示說到：「轉，很重要；很多人因為一句話、一件事、一個人、一篇文章、一念覺醒而能轉迷為悟、轉邪為正、轉暗為明、轉惡為善，轉煩惱為菩提，觀念思想一轉，又能再度振奮，重拾信心，重新看到希望。」我因為大師「人間佛教」的理念，放棄不錯的工作機會，轉而投入服務大眾的行列。因此，就讀勝鬘書院是我的第一步。回首這一路四個月知性參訪之旅，除了感恩常住及眾緣成就外，總感慨沒能早點加入這充滿活力且富人情味的大家庭。雖說如此，但慶幸自己畢竟還能在這一念之間的選擇，找到了無限寬廣的希望。怎麼說呢？記得我剛就讀時，往往以世俗的眼光及嬌氣，總有看這不順眼，看那也不覺起眼的不自在感受，之後經過幾番挫折省思及老師大德們在課堂上不斷以佛法薰息下，漸漸理解要能在大眾中看到自己，進而反觀自心中要能擁有大眾，並且更懂得如何以「欣賞」的眼光看待每一個所遇到的人、事、物因緣；不僅如此，我更體悟到以「歡喜心」參與行堂、典座、出坡作務等等所換得的好心情，真可說是所謂的：轉身，即見幸福之面啊！我想，參加勝鬘參學之旅可說是我轉迷為悟，轉暗為明的啟程吧！轉念，的確很重要，它往往在「一念之間」，令你超凡入聖，轉負為正。正所謂「心迷世間轉，心悟轉世間」，一念轉迷，本來是清淨的佛法，也變成了染污的世間法；一念覺悟，有漏的世間法都變成了無漏的佛法，在迷境裡面，我們的妄心、妄識、妄相爭奪；而在悟的境界裡，能知道自己的真心安止何處，無著亦無繫。如果我們心中能不執著，不為紛擾雜染的世相所迷惑，或許能有如同禪門中一首著名的詩偈上說到：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節」的一番境界吧。
	● 吳婉菱在讀勝鬘書院前，經歷過千穿百孔的我，曾有段時間過得如同行屍走肉的日子，不知人生茫茫為何用？生活的意義在哪？此時我知道我已病入膏肓。當我不斷祈求佛陀指點迷津時，在九十三年新春帶母親參加高雄佛光山二日遊時，姊姊看到簡章，建議我很適合參加勝鬘書院時，如看到一盞明燈。不但可雲遊參學各國寺院，了解各國文化，拓展視野心胸，淨化心靈，提昇生命的價值時，毫不猶豫當下決定，萬緣放下的來參加，感恩母親、親友的愛心和包容。課程的安排，讓我深深的覺得自己是個有福報的人，每位老師盡期所能的傾囊教授，多聞薰息下，對事物的價值認知也有所改變，朝五晚十的正常作息，與清晨練打太極十八式，讓容易感冒頭痛的我，在這幾個月中不再復發。一路來參學過程，讓我更深入體驗佛光山的宗風及法師在海外弘法的甘苦，如何讓學佛修行與生活相結合，如何認識真正的自己及開發生命的潛能。每位同學的生命是極豐富精采，個人走的路是千差萬別，朝夕相處中看到一朵朵蓮花不斷的升起綻放著。我不能在沉浸於污泥中，因我不是最糟的，一切的無常是不斷的在生命中發生，諸法因緣生，諸法因緣滅，若問前世因，今生受者是，若問來世果，今生作者是。不虛此行的遊學中，我需要學習大師弘法的四大信條：「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」來落實人間佛教，讓自己更有信心，廣解善緣，服務奉獻，過般若自在的人生。
	● 善禹以往總認為只要安分守己，只要盡好做人的本分，宗教是尊敬而不親近，是上了年紀的休閒活動，當生命脫離了意志有了自己的意見和走向，這惶恐和無力感超越了能承受的範圍，才明白人非萬能，自己並非自己的主人，還有無形的力量在操縱著，對此，我並不甘心就範，我想拿回這權力，佛陀的思想給了我安慰和力量。未接觸前總覺得，說因緣太宿命，因果業報是嚇唬人的，隨緣是不負責任的，對持戒更是退避三舍，這種自以為是的自我設限，在初到佛光山時，最多的表情就是一臉茫然，連思考的能力都停止了，還好停止了思考，才讓我領略到有因緣才有萬物，有因果業報所以人要謙卑，隨緣是積極但不求強，持戒是佛弟子的第一課，尤其是大師所提倡的人間佛教，更是和生活契合在一起，宗教信仰不再是壓抑和嚴肅，不再是形式、外在的要求，而是內心的修為和觀照。佛陀，三界的導師，智慧的光芒是渴求的光明，慈悲願力是感動的來源，佛陀殷殷的勸導不忘眾生的苦，慈哀悲憫，柔和寬諒，眾生平等無分別心，無時不在教導著我們如何成為一個人，一個真正掌握自己的人。感謝以往的不圓滿，才有重新的修習，去體會另一種生活，人格的救贖重新的淬鍊，改變不再是名詞，而是從心出發，把握當下，讓面對事情時安然自得，也比較能抓住重點，慈悲柔和，讓情緒較平穩比較不受影響，順遂因緣，原來鬆開拳頭世界仍在我周圍，仰望藍天白雲，人輕鬆自在，這仍是我嚮往的境界，依止了佛，就像有了強而有力的靠山，給我勇氣面對人世的無常。
	● 文滿未進勝鬘時心情像浮萍隨波逐流，人海茫茫不知該往何方，飄渺不定漫無目標。讀了勝鬘書院後，寺院生活單純、積極、規律，是我嚮往已久的生活方式。晨鐘暮鼓、誦經聞法，法音清流、參禪打坐，一次一次蠲除累劫以來的罪障。此趟勝鬘之旅，使人生增添了色彩，讓生命豐富起來，重新開啟智慧，正是生命的轉捩點。參訪過馬來西亞，澳洲南天寺、中天寺，紐西蘭北島，香港佛香講堂。一路走來有道不盡的感恩和感動。所到之處都有座燈塔，引領著一群迷失於海上的船隻，一步一步抵達彼岸，在豐富的課程中，老師們傾囊相授，點燃心燈，導引我們進入佛法堂奧，也解開心中的疑惑，使我們突破我執勇往直前。在南天寺有間頗具國際水準的法堂，法師們與同學們不分彼此共同參與讀書會，引導出個個人心中的感想，讓我們訓練勇於在大眾中發言，突破昔日害怕面對大眾的膽怯，更加強學佛的堅定信心。在海外看到法師們，為了弘法籌建道場，篳路藍縷，一步一腳印，為了大眾興寺佈教，舉步維艱，捨我其誰，無所求的付出，用心和歡喜做甘願受是他們給予我的榜樣，也是他們的特色。與二十六位同學朝夕相處中，學習到尊重包容禮讓心，別人就是自己的借鏡，也體悟到與人交談後，需反思話語是否得體，並從學習中吸取佛法和累積經驗。修學佛法是要我們走入人群，把真情、真意、真心顯現出來，將所學潛移默化改變他人，利用有限的生命點燃心燈，照亮自己也點燃別人。「滴水之恩，湧泉以報」。感念父母所培養健全的生命，讓我以此身做些有意義的事，感謝法師們和妙勤老師，悉心教導，字字珠璣，讓我懂得慚愧謙和等教義，以及特地為我們爭取參訪還在建設中的紐西蘭北島，讓我體會到學佛不是一蹴可幾，是用一磚一瓦堆積起來的。感恩大師首創勝鬘書院，讓我找到法身慧命，安住身心的家。
	● 房麗媚在忙碌的商場裡，人性的貪、瞋、痴一一真實表露無疑。本身從事西藥藥局連鎖事業已有五、六年的光景，隨著大姊在十三年前的白手起家至今，已算是具有相當規模的一家連鎖企業。身為妹妹的我，順其自然的加入大姐的打拼事業，從策劃、行銷、行政、財務、人事等等的參與至成為公司股東及董事部成員之一，漸漸發現自己從事的並不是自己所興趣的行業，因此便在2003年終毅然決然把自己從公司的所有業務、董事、股東中抽離出來，報讀了佛光山的勝鬘書院。我雖出生於馬來西亞，但曾在十多年前就讀於台北的輔仁大學，因此對台灣的中文教育並不陌生。而更讓我感恩由於對中文的認知，在整個勝鬘書院的課程中，能毫無阻礙的全盤吸收，使我的佛學知識更上一層樓，也從而在行解並重中，深深的思索自己未來興趣的取向，而不至於白白的浪費自己的後半人。
	● 阮愛美我是香港佛教學院第四期畢業生，從事社會工作。個性活潑開朗，動靜皆宜，喜愛運動，看書、看電影、聽音樂。小時後已開始思考人生價值問題，青少年時喜愛閱讀有關人生哲理書籍，對人道主義、平等觀非常嚮往和支持，亦喜愛參加社會服務工作，畢業後立志從事社會工作、心理輔導。因為工作關係，有很多機會接觸人生無常，生、老、病、死的問題，亦開始不斷去思考人生「苦」的來源，至接觸佛法後才明白人生煩惱問題是來自「我」的貪、瞋、痴。十多年前有幸可以參加師父上人來香港弘法講座，之後當我人生路上遇到挫折或問題時，便閱讀師父上人的書籍，作為我生命的明燈，所以對佛光山實踐的「人間佛法」理念非常認同。我的人生亦已走了一半，我需要停下來再規劃我的人生，在因緣具足下我便參加了第十期勝鬘書院，令我的人生視野更廣闊、更充實。就讀勝鬘書院期間，我經歷了兩次的病苦，更感受到生命的無常。佛法幫助了我的家人和我個人的成長，為了「不忍眾生苦，不忍聖教衰」，我發願以我餘下的生命對眾生和佛教作出無私的奉獻。
	● 熊婌妘我來自馬來西亞，有幸參加第十期勝鬘書院，成為其中一份子，實在是千載一時，一時千載的機會。自大學畢業後到社會工作已有五年，當看到自己在工作領域裡逐漸穩定，而在學佛的旅程上卻走得非常緩慢時，就會想到普賢菩薩警策偈的一句話：「…如救頭燃，慎勿放逸」。這次有此因緣，參加勝鬘以遊學方式來學佛，深深感受到星雲大師為了接引眾生而給予的善巧方便。對於旅遊，一般上都說是「觀光」，在日本卻稱為「見學」。勝鬘的海外參訪，確實做到了「見學」的效果，因為它是一種以佛學為基石的遊學方式，而非一般純屬觀光買東西、吃東西的旅遊團。舉凡，在所教學的課程裡，讓我更深切明白緣起法，以因緣法看不同地方的山河大地，人、事、物時，會發現一路上都能走得比較自在、安然。勝鬘四個月轉眼結束，這一步步走來，走得法喜充滿，歡喜自在。但願勝鬘繼續的辦下去，也希望天下有緣人能參加勝鬘以共結法緣。

	遊子心語【回顧往事】	回目錄
	走過四個風土民情迥異的國家，聽聽這些現代版的勝鬘夫人們，在一路上的學習、遊歷中，有著怎麼樣的心情故事，請聽她們娓娓道來 ............
	● 鄭麗貞這輩子幾乎總是處在團團轉中度過的，「山不轉，路轉；路不轉；人轉；人不轉，念轉」是自己這半輩子的座右銘，也經常如此建議別人，諷刺的是面對先夫的往生，大家也如此的建議我，可是我就是緊緊的「卡」住了。會決定上山修習一些時日是因為實在有許多的困惑，我不知何去何從？生命有走不下去的感覺，我一直深陷哀傷中，只是礙於情面，我實在不願意讓周遭的朋友感受到我的悲傷而尷尬。我一直逼迫自己「冷靜」，我多麼努力的控制自己的生活狀況，除了保持認真上班，還帶領車禍地點的居民陳情爭取各項交通號誌設置（那個地點發生過有好多個死亡車禍）、在社區大學開家庭健康的課、接社團的演講、接外籍新娘的課、開讀書會、帶單親家長的成長團體、跑佛光山拜懺、總之，害怕面對慌張失措的自己，害怕自己會失控的不堪，我讓自己保持更加的忙碌，想藉由外在的形象來掩飾自己已經覺知到自己變得計較、小氣、拖泥帶水、消沉、生活沒有目標的窘境。以前在外面隔宿，我總無法成眠，起初以為是「認床」，直到發現先夫出差我就無法睡著，有他陪同外宿就可以安眠，之後還自戲：原來我是「認人」不是「認床」，先夫就是我的安眠劑。兩年多來夜夜無法成眠，安眠藥劑量少無效；劑量重醒不來或早上起床有隔宿頭痛症，一向被認定的獨立堅強特質，居然被簡單的「睡覺」，就給戳破了，五十幾歲的人了還缺乏自己睡覺的能力，想來真是可笑，前些時候我以為自己應該會傷心而死，如今看來離自然死還早，藥物成癮的憂慮只得面對。因為實在太過哀傷，去年清明時節，我無法如常去老師的墓園掃墓（老師隻身在台往生前認我為義女）。原因是我的「情怯」不知該如何處理那份刻骨銘心的失落與歉疚，想當年老師鼓勵我嫁給先夫，他說先夫是個可以托付終身的人，如今因為我的失誤，弄得無法夫妻一起前去祭拜老人家，我有一份「無顏見父老」之感。我非常傷心、非常思念、非常歉疚、非常後悔，我一直懊悔當天路過前峰國中沒有進去，懊悔開走車子，懊悔沒有能夠「真的」與兒子一起面對老爸的往生，更糟的是我必須掩飾那所有的傷心、思念、歉疚、後悔，因為我害怕當先夫知道我如此難過時，會心疼、會更難過，那我的歉疚就會增大到如須彌山了，那份負擔我已然承擔不起。從聽懂法師的「諸行無常」與「諸法因緣生；諸法因緣滅」的道理中，我寬恕了自己，也找回一些自信來。諸行無常－好的會來會去；壞的會來會去，就這惱人的無常才讓生命有了轉動才讓苦難、歡樂都有無限的可能，不是嗎？豈能只是憂傷的看待無常呢？不是也該感恩嗎？藉由禪修我看到那份困惑最大的部分是「自責」，深刻的罪惡感緊緊的困著我。感恩課程的豐富與禪修，我最大的收穫是「寬恕自己」，三個月來我在學著不批判、不論斷、不同情，只是單純接納原來的我，我無須整妝，也不必表現。慢慢的我能夠「容許」自己的傷心欲絕與「原諒」自己的無能為力，我能夠接納「自己的限制」也比較不逼自己的情緒得對別人有所交代的作風，總之，我在學著「溫柔」與「自在」。也因著放開自己，讓我得以欣賞年輕同學生命的蛻變，他們的蛻變悸動了我，讓我找回生命已然失去的感動能力。那天，當妙勤導師說「你失去了信心」，我很快的否認了，然而誠實的仔細的面對自己時，我知道這是我不知何去何從的主因，害怕自己的決定會傷害到別人。當定和尚說「把握當下的每一份因緣」時，深深震撼我心，人生既然無常，後悔又永不當先，唯有把握當下才是可行的，悟到這個道理讓我何去何從的困惑解開來了。我一直佩服先夫的「永不後悔哲學」，卻也一直不懂他是怎麼辦到的，甚至還曾經懷疑他的真實性，現在我自己體悟了這個道理，才知道原來如此，我現在相信先夫在過去生是有所修行的。這個世界很奇妙的，這一趟出國參訪讓我清楚的看到「快樂越分享越多，哀傷卻因為分享而減少」往後我也許還是會有後悔的時候，不過那深刻的自責已離我而去，三個月來我戒斷了安眠藥，我看到卡住的自己，正在逐漸的轉動當中。
	● 觀羽　　記得是36歲的那一年，當時，偷閒地從滿桌子等待批改的考卷中抬頭，凝望著遠處綠意盎然的柴山，突然想起自己的未來，一股前所未有的恐懼忽然湧現，對於生命的價值也升起一陣茫然感，自此以後，這種恐懼及茫然感，常常縈繞在腦海裏，浮現於心頭上，記得當時曾告誡自己，不能讓這種不安，長期的跟著自己，於是打算放任自己利用3~4年的時間來尋找方向，40歲一定要成為自己的轉捩，不然的話，便放棄尋找理想，這一生就認命的上班、下班，庸庸碌碌的過一生，不再想「人的價值在那裏」、「生命的意義在那裏」，就讓自己成為一個不用大腦、不做深度思考、不再感性的人。起初以為自己的不安是來自於工作上的壓力及對另一半的不安全感，所以祇要換個工作環境便一切解決了，因為當自己擁有足夠的經濟能力時，心裏會感到踏實，就算是獨自一人也能快樂自在，於是開始認真的讀書，想換個學校純教書就行，不須參與其它的行政工作，薪資也能高一些，直到接觸了佛法，慢慢的體悟人活著不是祇為了養活這個色身，還有許多值得做的事，等著我們去參與，同時也發現佛門裏好像有什麼在向我招手，因此開始積極的參加共修、法會及讀經等等，這些活動雖不足以解決我的問題，但卻燃起我對佛法無限嚮往的心，於是便興起進入佛學院唸書的想法，沒想到竟然因為年齡的關係被拒門外，內心頗為受挫，但是在永本法師的分析及勉勵之下，決定報讀勝鬘書院。初進勝鬘時，帶著一份渴求佛法的心，心想在佛門裏一定可以學到許多的佛學知識，期許自己能深入經藏，與每一位善知識天天談佛論道，沒想到又一次的受挫，同班的同學裏竟然有人從沒褡過海青，而且不祇一人，「天啊！我進了什麼班呀？」，心裏感到一陣不對勁，天啊！我為什麼要辭職？我為什麼要來？四個月後我要回去再跳一次火坑--嫁人，我不要留下來了，種種的問題及莫名其妙的念頭一一的浮現，這些想法是剛進入勝鬘書院時的心境。在經過本山兩個月的教育及海外兩個月的參訪後，很幸慶自己來了勝鬘，更高興在學佛的路上有這些可愛的同學相伴，從同學們的身上我看到了深一層的「尊重與包容」，在妙勤老師的身上看到了真正的「愛的教育」、體會到了所謂的「用心良苦」，在每位為我們授課的法師及海外道場的法師身上，看到了佛光山的宗風，更感受到師父上人的慈心悲願，及佛光人無我無私的常住觀念。如今雖然依舊會被無明所蒙蔽、境界來時也會起煩惱，但是我知道學佛不是學知識，而是修慧命的圓滿，常住安排我們舒適的學習環境，也是為了圓滿我們的慧命，所以除了期許自己在學佛的道上能有所長進外，更盼望在佛法的傳承及弘揚上，能貢獻一己微薄之力。
	● 曹治媛我的轉可能和別人不太一樣，因為來勝鬘之前只知念佛，看佛教電視節目，但是四個月的勝鬘生活讓我覺得人間生活很重要，學佛人不是只有念經而已，行佛、作佛，不發脾氣，沒有自己的習氣更是不容易。遊學完後的七天假，我回到家裡，我突然覺得我的家人都很可愛，對我都很關心，我更覺得我以前討厭的妹妹，是我的好幫手，連我的弟弟都幫我打點了很多家裡的事情，以前的我們像仇人，回家以後，雖然仍有爭吵，但忽然發現那種責難帶有一種愛，忍一下或開個玩笑，一切不好的境界會過去。其實這些改變是因為這四個月要和二十六位同學與一位老師相處，和別人在一起都可隱藏自己，脾氣按捺下來，和家人為何不可以？在香港看到大師任勞任怨，不計寒暑冷暖，他以將近八十歲的高齡為弘法利生的事業奔波，不喊累、不叫忙，而我在香港因過敏而休息了幾天，聽到他在佛香講堂跟我們的談話，讓我好生慚愧，但我卻無法做到如大師明年的題字「身心自在」，我希望經過勝鬘書院的生活，讓我能消除罪障，和身體的病苦，以後回到人間生活，有健康的身心作弘法利生的佛教事業。
	● 文覺師父上人曾開示說到：「轉，很重要；很多人因為一句話、一件事、一個人、一篇文章、一念覺醒而能轉迷為悟、轉邪為正、轉暗為明、轉惡為善，轉煩惱為菩提，觀念思想一轉，又能再度振奮，重拾信心，重新看到希望。」我因為大師「人間佛教」的理念，放棄不錯的工作機會，轉而投入服務大眾的行列。因此，就讀勝鬘書院是我的第一步。回首這一路四個月知性參訪之旅，除了感恩常住及眾緣成就外，總感慨沒能早點加入這充滿活力且富人情味的大家庭。雖說如此，但慶幸自己畢竟還能在這一念之間的選擇，找到了無限寬廣的希望。怎麼說呢？記得我剛就讀時，往往以世俗的眼光及嬌氣，總有看這不順眼，看那也不覺起眼的不自在感受，之後經過幾番挫折省思及老師大德們在課堂上不斷以佛法薰息下，漸漸理解要能在大眾中看到自己，進而反觀自心中要能擁有大眾，並且更懂得如何以「欣賞」的眼光看待每一個所遇到的人、事、物因緣；不僅如此，我更體悟到以「歡喜心」參與行堂、典座、出坡作務等等所換得的好心情，真可說是所謂的：轉身，即見幸福之面啊！我想，參加勝鬘參學之旅可說是我轉迷為悟，轉暗為明的啟程吧！轉念，的確很重要，它往往在「一念之間」，令你超凡入聖，轉負為正。正所謂「心迷世間轉，心悟轉世間」，一念轉迷，本來是清淨的佛法，也變成了染污的世間法；一念覺悟，有漏的世間法都變成了無漏的佛法，在迷境裡面，我們的妄心、妄識、妄相爭奪；而在悟的境界裡，能知道自己的真心安止何處，無著亦無繫。如果我們心中能不執著，不為紛擾雜染的世相所迷惑，或許能有如同禪門中一首著名的詩偈上說到：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節」的一番境界吧。
	● 吳婉菱在讀勝鬘書院前，經歷過千穿百孔的我，曾有段時間過得如同行屍走肉的日子，不知人生茫茫為何用？生活的意義在哪？此時我知道我已病入膏肓。當我不斷祈求佛陀指點迷津時，在九十三年新春帶母親參加高雄佛光山二日遊時，姊姊看到簡章，建議我很適合參加勝鬘書院時，如看到一盞明燈。不但可雲遊參學各國寺院，了解各國文化，拓展視野心胸，淨化心靈，提昇生命的價值時，毫不猶豫當下決定，萬緣放下的來參加，感恩母親、親友的愛心和包容。課程的安排，讓我深深的覺得自己是個有福報的人，每位老師盡期所能的傾囊教授，多聞薰息下，對事物的價值認知也有所改變，朝五晚十的正常作息，與清晨練打太極十八式，讓容易感冒頭痛的我，在這幾個月中不再復發。一路來參學過程，讓我更深入體驗佛光山的宗風及法師在海外弘法的甘苦，如何讓學佛修行與生活相結合，如何認識真正的自己及開發生命的潛能。每位同學的生命是極豐富精采，個人走的路是千差萬別，朝夕相處中看到一朵朵蓮花不斷的升起綻放著。我不能在沉浸於污泥中，因我不是最糟的，一切的無常是不斷的在生命中發生，諸法因緣生，諸法因緣滅，若問前世因，今生受者是，若問來世果，今生作者是。不虛此行的遊學中，我需要學習大師弘法的四大信條：「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」來落實人間佛教，讓自己更有信心，廣解善緣，服務奉獻，過般若自在的人生。
	● 善禹以往總認為只要安分守己，只要盡好做人的本分，宗教是尊敬而不親近，是上了年紀的休閒活動，當生命脫離了意志有了自己的意見和走向，這惶恐和無力感超越了能承受的範圍，才明白人非萬能，自己並非自己的主人，還有無形的力量在操縱著，對此，我並不甘心就範，我想拿回這權力，佛陀的思想給了我安慰和力量。未接觸前總覺得，說因緣太宿命，因果業報是嚇唬人的，隨緣是不負責任的，對持戒更是退避三舍，這種自以為是的自我設限，在初到佛光山時，最多的表情就是一臉茫然，連思考的能力都停止了，還好停止了思考，才讓我領略到有因緣才有萬物，有因果業報所以人要謙卑，隨緣是積極但不求強，持戒是佛弟子的第一課，尤其是大師所提倡的人間佛教，更是和生活契合在一起，宗教信仰不再是壓抑和嚴肅，不再是形式、外在的要求，而是內心的修為和觀照。佛陀，三界的導師，智慧的光芒是渴求的光明，慈悲願力是感動的來源，佛陀殷殷的勸導不忘眾生的苦，慈哀悲憫，柔和寬諒，眾生平等無分別心，無時不在教導著我們如何成為一個人，一個真正掌握自己的人。感謝以往的不圓滿，才有重新的修習，去體會另一種生活，人格的救贖重新的淬鍊，改變不再是名詞，而是從心出發，把握當下，讓面對事情時安然自得，也比較能抓住重點，慈悲柔和，讓情緒較平穩比較不受影響，順遂因緣，原來鬆開拳頭世界仍在我周圍，仰望藍天白雲，人輕鬆自在，這仍是我嚮往的境界，依止了佛，就像有了強而有力的靠山，給我勇氣面對人世的無常。
	● 文滿未進勝鬘時心情像浮萍隨波逐流，人海茫茫不知該往何方，飄渺不定漫無目標。讀了勝鬘書院後，寺院生活單純、積極、規律，是我嚮往已久的生活方式。晨鐘暮鼓、誦經聞法，法音清流、參禪打坐，一次一次蠲除累劫以來的罪障。此趟勝鬘之旅，使人生增添了色彩，讓生命豐富起來，重新開啟智慧，正是生命的轉捩點。參訪過馬來西亞，澳洲南天寺、中天寺，紐西蘭北島，香港佛香講堂。一路走來有道不盡的感恩和感動。所到之處都有座燈塔，引領著一群迷失於海上的船隻，一步一步抵達彼岸，在豐富的課程中，老師們傾囊相授，點燃心燈，導引我們進入佛法堂奧，也解開心中的疑惑，使我們突破我執勇往直前。在南天寺有間頗具國際水準的法堂，法師們與同學們不分彼此共同參與讀書會，引導出個個人心中的感想，讓我們訓練勇於在大眾中發言，突破昔日害怕面對大眾的膽怯，更加強學佛的堅定信心。在海外看到法師們，為了弘法籌建道場，篳路藍縷，一步一腳印，為了大眾興寺佈教，舉步維艱，捨我其誰，無所求的付出，用心和歡喜做甘願受是他們給予我的榜樣，也是他們的特色。與二十六位同學朝夕相處中，學習到尊重包容禮讓心，別人就是自己的借鏡，也體悟到與人交談後，需反思話語是否得體，並從學習中吸取佛法和累積經驗。修學佛法是要我們走入人群，把真情、真意、真心顯現出來，將所學潛移默化改變他人，利用有限的生命點燃心燈，照亮自己也點燃別人。「滴水之恩，湧泉以報」。感念父母所培養健全的生命，讓我以此身做些有意義的事，感謝法師們和妙勤老師，悉心教導，字字珠璣，讓我懂得慚愧謙和等教義，以及特地為我們爭取參訪還在建設中的紐西蘭北島，讓我體會到學佛不是一蹴可幾，是用一磚一瓦堆積起來的。感恩大師首創勝鬘書院，讓我找到法身慧命，安住身心的家。
	● 房麗媚在忙碌的商場裡，人性的貪、瞋、痴一一真實表露無疑。本身從事西藥藥局連鎖事業已有五、六年的光景，隨著大姊在十三年前的白手起家至今，已算是具有相當規模的一家連鎖企業。身為妹妹的我，順其自然的加入大姐的打拼事業，從策劃、行銷、行政、財務、人事等等的參與至成為公司股東及董事部成員之一，漸漸發現自己從事的並不是自己所興趣的行業，因此便在2003年終毅然決然把自己從公司的所有業務、董事、股東中抽離出來，報讀了佛光山的勝鬘書院。我雖出生於馬來西亞，但曾在十多年前就讀於台北的輔仁大學，因此對台灣的中文教育並不陌生。而更讓我感恩由於對中文的認知，在整個勝鬘書院的課程中，能毫無阻礙的全盤吸收，使我的佛學知識更上一層樓，也從而在行解並重中，深深的思索自己未來興趣的取向，而不至於白白的浪費自己的後半人。
	● 阮愛美我是香港佛教學院第四期畢業生，從事社會工作。個性活潑開朗，動靜皆宜，喜愛運動，看書、看電影、聽音樂。小時後已開始思考人生價值問題，青少年時喜愛閱讀有關人生哲理書籍，對人道主義、平等觀非常嚮往和支持，亦喜愛參加社會服務工作，畢業後立志從事社會工作、心理輔導。因為工作關係，有很多機會接觸人生無常，生、老、病、死的問題，亦開始不斷去思考人生「苦」的來源，至接觸佛法後才明白人生煩惱問題是來自「我」的貪、瞋、痴。十多年前有幸可以參加師父上人來香港弘法講座，之後當我人生路上遇到挫折或問題時，便閱讀師父上人的書籍，作為我生命的明燈，所以對佛光山實踐的「人間佛法」理念非常認同。我的人生亦已走了一半，我需要停下來再規劃我的人生，在因緣具足下我便參加了第十期勝鬘書院，令我的人生視野更廣闊、更充實。就讀勝鬘書院期間，我經歷了兩次的病苦，更感受到生命的無常。佛法幫助了我的家人和我個人的成長，為了「不忍眾生苦，不忍聖教衰」，我發願以我餘下的生命對眾生和佛教作出無私的奉獻。
	● 熊婌妘我來自馬來西亞，有幸參加第十期勝鬘書院，成為其中一份子，實在是千載一時，一時千載的機會。自大學畢業後到社會工作已有五年，當看到自己在工作領域裡逐漸穩定，而在學佛的旅程上卻走得非常緩慢時，就會想到普賢菩薩警策偈的一句話：「…如救頭燃，慎勿放逸」。這次有此因緣，參加勝鬘以遊學方式來學佛，深深感受到星雲大師為了接引眾生而給予的善巧方便。對於旅遊，一般上都說是「觀光」，在日本卻稱為「見學」。勝鬘的海外參訪，確實做到了「見學」的效果，因為它是一種以佛學為基石的遊學方式，而非一般純屬觀光買東西、吃東西的旅遊團。舉凡，在所教學的課程裡，讓我更深切明白緣起法，以因緣法看不同地方的山河大地，人、事、物時，會發現一路上都能走得比較自在、安然。勝鬘四個月轉眼結束，這一步步走來，走得法喜充滿，歡喜自在。但願勝鬘繼續的辦下去，也希望天下有緣人能參加勝鬘以共結法緣。

遊子心語【回顧往事】